الميزان الصرفي

اتَّخَذَ علماءُ التصريف الميزانَ الثلاثيَّ (ف ع ل) معيارًا يُقابلونَ به حروفَ الكلماتِ الثُّلاثية المجَرَّدةِ التي تتكون منها أكثرُ ألفاظِ العربيةِ، وسمُّوا الحرف الأول من الكلمة الثلاثية (فاءَ الكلمة)، والحرف الثاني (عينَها)، والحرف الثالث (لامَها)، على النحو الآتي:

نـَ	صَـ	ـــرَ
فـَ	عَــ	ـــلَ

 

وأيُّ تغير يطرأ على الكلمة – بالزيادة أو الحذف – ينعكس على الميزان الصرفي، على النحو التالي:

1. إذا كانت الكلمة ثلاثيةَ الأصولِ فهي على وزن (فعل) مع مراعاة ضبط الكلمة، مثل : (قَرَأَ : فَعَلَ، شَرِبَ : فَعِلَ، شَرُفَ : فَعُلَ) .

2. إذا كانت الكلمةُ رباعيةً أو خماسيةً مجردةً، أي : جميع حروفها أصلية، قابلنا الثلاثة أحرف الأولى بالفاء والعين واللام، ثم زدنا لامًا أخرى في مقابل الحرف الرابع، أو لامينِ في مقابل الرابع والخامس، مثل : ( دَحْرَجَ : فَعْلَلَ، جَعْفَرٌ : فَعْلَلٌ، دِرْهَمٌ : فِعْلَلٌ، سَفَرْجَل : فَعَلَّل ) .

3. إذا كانت الكلمةُ مزيدةً بالتضعيفِ ضعَّفْنا ما يقابله في الميزان، مثل : (قَدَّمَ : فَعَّلَ).

4. إذا كانت الكلمةُ مزيدةً بحرف من حروف الزيادة أضفنا تلك الحروف إلى ما يقابها من الميزانِ، مثل : ( جَاهَدَ : فَاعَلَ، اجْتَهَدَ : افْتَعَلَ، أَجْهَدَ : أَفْعَلَ ) .

5. إذا حُذِفَ من الكلمةِ حرفٌ أصليٌّ حُذِفَ ما يقابله في الميزان، مثل ( صُم : فُل، صِف: عِل، هِبَة : عِلَة، امشِ : افْعِ ) .

 

س : متى يطرأ التغيير على الكلمة ولا ينعكس هذا التغيير على الميزان ؟ تتغير الكلمة ولا يظهر هذا التغيير في الميزان في ثلاث حالات: الإدغام، والإعلال، والإبدال.

 

أولًا : الإدغام

إذا حدثَ إدغامٌ في الفعلِ وَجَبَ عند الوزن فكُّ هذا الإدغام، واعتبار الفعل كأنه لم يُدْغَمْ، مثل : ( شَدَّ : فَعَلَ، يَشُدُّ : يَفْعُلُ ) .

ثانيًا : الإعلال

إذا حدثَ في الفعلِ إعلالٌ فإننا لا نراعي هذا الإعلالَ، ونزنُ الكلمة على الأصل، مثل: (قَالَ) فإنَّ أصلها (قَوَلَ)، وبفعل الإعلال انقلبت الواو ألفًا، وعند الوزنِ لا نقول : (فَالَ)، بل نزنُ على الأصلِ، ونقول : (فَعَلَ) .

ثالثًا : الإبدال

إذا حدثَ في الفعلِ إبدالٌ فإننا لا نراعي هذا الإبدالَ، ونزنُ الكلمة على الأصل، مثل: (اصطبر) فإنَّ أصلها (اصتبر)، وبفعل الإبدال انقلبت التاءُ طاءً، وعند الوزنِ لا نقول : (افطعل)، بل نزنُ على الأصلِ، ونقول : (افْتَعَل) .

القلب المكاني

من المواضعِ التي يطرأ التغيير فيها على الفعلِ والوزنِ معًا ؛ القلبُ المكانيُّ، فما معنى القلب المكانيِّ ؟

القلبُ المكانيُّ هو تقديم بعضِ حروفِ الكلمة على بعضِها الآخر، وهذا التقديمُ يظهر بدوره في ميزان الكلمة، مثل : ( يَئِسَ : فَعِلَ ) ولو قلبناها إلى ( أَيِسَ ) فإنها توزنُ على ( عَفِلَ ) .

س : كيف نعرف أصل الكلمة، فنجزم أنَّ هذه الكلمة مقلوبة عن تلك الكلمة، وليس العكس ؟

ﺟ : من الممكن معرفة الأصل عن طريق معرفة أدلة القلب المكاني، وهي : خمسةُ أدلةٍ:

1. وجود تصاريف لإحدى الكلمتين مع عدم وجود تصاريف للكلمة الأخرى، مثل : (ناءَ) بمعنى : (بَعُدَ)، ليس لهذا الفعل مصدرٌ أو تصاريفُ أخرى، في حين توجد كلمة تشبهها، وهي : (نَأَى) لها تصاريف مختلفةٌ، مثل : (نَأى، ينْأَى، النَّائِي، مَنْئِيّ عنه، منْأَى)، وهذا دليلٌ على أنَّ الكلمة الأولى مقلوبةٌ عن الكلمة الثانية، وأنَّ الثانيةَ أصلٌ، والأولى فرعٌ، أما وزن (فَعَلَ) فيكون للأصل (نَأَى)، ويصبح وزن (نَاءَ) : (فَلَعَ) .

2. نُدرة الاستعمال، فالكلمة النادرة مقلوبة عن الكلمة الشائعة، مثل (آرام) فإنها مقلوبةٌ عن (أرآم) ؛ وذلك لنُدرةِ الأُولى وشيوعِ الثانيةِ، ويكون وزن (أرآم) : (أفْعَال)، أما (آرام) فوزنها: (أعْفَال) .

3. أنْ يترتبَ على عدمِ القلبِ وجود همزتين في الطَّرْفِ، وذلك في اسمِ الفاعلِ من الفعلِ الأجوفِ المهموز اللام، مثل: (جاءَ، شاءَ)، فإنَّ اسمَ الفاعلِ منهما على وزن (فاعِل)، والقاعدة أنه متى أُعِلَّ الفعلُ بقلبِ عينه ألفًا أُعِلَّ اسمُ الفاعلِ منهُ، ويترتبُ على هذا اجتماع همزتينِ آخرَ اسمِ الفاعلِ، هكذا: (جائئ : فاعِل)، ونتجنبُ هذا بتقديم اللام على العينِ قبلَ أن تُقْلَبَ العينُ همزة، هكذا: (جائي: فالِع).

4. التصحيح مع وجود موجب الإعلال، ومثال ذلك : ياء (أَيِسَ)، فحقها الإعلال لتحركها وانفتاح ما قبلها، ولمَّا لم تُعَلّ الياءُ علمنا أنَّ الفعلَ ليس أصلًا، وإنما هو مقلوب عن فعلٍ آخرَ، وهو (يَئِسَ) .

5. أنْ يترتب على عدم القلب منع الصرف بدون سبب، كما في (أشْيَاء) فهي ممنوعة من الصرف، ولو لم تكن مقلوبة عن أصل آخر لكان وزنها (أفعال)، وهذا الوزنُ لا يمنع من الصرف، وهنا لزم القولُ بأنَّ وزنَ (أشْيَاء) ليس (أفْعال)، وأنَّ الكلمةَ مقلوبةٌ عن أصل هو (شيآء) على وزنِ (فَعْلَاء)، وهو وزن يمنع من الصرف، وقد تحولت تلك الكلمة (شيآء) بالقلب المكاني إلى (أشياء) على وزن (لَفْعَاء) .